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精美而深刻

2021-11-22 10:19:05  來源:張家界日報  作者:張紹民  閱讀: 張家界日報社微信

    好詩是用來呼吸的,呼吸好的氧氣一樣。

    被人們記得的很多詩歌,或者說能夠背誦、記下來津津樂道的詩歌都是精短美詩,用來作為閱讀的呼吸。有一類詩歌是最難寫的,那就是精短但卻力量無窮的詩歌。漢語詩歌歷史上無數的經典名作都是這一類型的詩歌。全世界這一類的詩歌也是膾炙人口,比如馬丁松獲得諾貝爾文學獎的詩歌。大多數獲得諾貝爾文學獎的詩歌都有如此特點。

    《遺忘的稻田》《真實》《日子》《番薯》《木耳》五首詩,就是精美而深刻的短詩,讓人流連。遇到好詩,如同遇到內心需要的光。好詩里面,有生命之光通過。

    ■ 短詩發出一聲提醒 ■

    詩歌具有提醒靈魂的作用。一旦一首詩提醒我們,就像種子發芽提醒春天。

    娛樂享受,誰還愿意憂患呢?很多詩歌都不具備憂患意識、沒有責任感了。遇到一首有憂患意識、責任感的詩歌,要十分珍惜。

    《遺忘的稻田》一詩,在一種淡淡的無奈卻是責任感重大的詩歌意識之下,表明了對大地的熱愛、敬畏,具體寫到土地的奉獻卻稻田被人遺忘,這種憂患意識保存了珍貴的詩歌責任,喚醒人們對農業、對糧食的關注,為此,這首詩就是糧食,像糧食一樣的良心是這一首的品質。

    這首詩開始就直接切入關鍵內容——

    “那些散亂不堪的稻谷

    越來越少的稻谷

    需要另一些生命的手

    緊緊地摟住”

    幸福生活并不是拋棄那些美好的根本。對于血肉之軀的人而言,糧食、土地、水、陽光這些關鍵詞,這些讓人運行的動詞都是人存在的根本。當人們的物質生活越來越豐富,但千萬不要忘記:自己的飯碗要端在自己手里。這樣語重心長的諄諄教導,是耳中、心里的真理糧食。真理的糧食引導人們珍惜口中的糧食。人活著,首先是依靠真理的糧食,然后,得到天地饋贈的一口飯。

    本來是稻田的地方,應該長滿綠油油的禾苗、黃燦燦的水稻,長滿可以吃的詞語,但是,為了更多賺錢,一些人們忘記了自己的水稻,忘記了自己就是莊稼養活的器皿。稻田長滿荊棘野草,而不是長滿糧食,真是觸目驚心,但人們看見了錢,誰還能夠看見荊棘野草?

    對糧食的愛、敬畏,其實不是用一時的錢多錢少來衡量的,而是用一種生命的生態來衡量。

    人們的手應該像另外一種莊稼,汗水流淌在土地上,快樂,是本來的本分與幸福。當一些人們在追逐金錢,忘記人本來的舞臺——稻田,真正詩人卻喊出了自己的思考——

    “那些生長稻谷的土地已越來越少

    我越來越擔憂

    人是很容易忘記傷痛的

    昨天的災荒和饑餓漸漸遠去

    假如再重復一次

    才會記得 人

    是離不開稻田的”

    最可貴的憂患意識是生命存在的基礎,是讓人獲得生命保障的力量。好日子,有飽飯吃的日子,是幾千年歷史的黃金歲月。

    生活在黃金時代的人們,一定要記得糧食的珍貴?;巨r田都要用于生長真正的詩歌——救命的糧食需要立足之地,要給莊稼足夠的舞臺。

    詩人的吶喊:人離不開稻田,離開稻田,人是不會長久的。人之所以能夠立在塵世活著,因為有稻田作為呼吸的支撐。

    這首詩具有珍貴的思想,把樸素的真理,用冷靜的話語說出來,令人深思。這首詩是一聲吶喊,是能喚醒人的靈魂的,甚至喚醒時間的回聲。

    ■ 糧食的命運就是人的命運 ■

    自然是生存的鏡子,照見人生存的狀態。鏡子如何寫人,人就是如何面貌。

    糧食、水、土、光,是人的肉身存在的恩典。

    《蕃薯》一詩寫出了番薯這種糧食的形象,是一種戰勝歲月卻讓自己飽滿而豐收的勇敢者形象。通過真實地展示氣候環境之中一種糧食生長的命運,來給人的生存敲響警鐘,這是具有生態、氣候關懷之心的寫作。

    詩人把對糧食的愛,形容為兄弟般的情感。為什么對糧食這么愛?因為糧食是生命的本質性動詞。

    這首詩樸素帶來了它不動聲色的深度——

    “在深深的泥土里扎根

    在漆黑的土地下嘆息

    聽慣了蟲蚋鳴唱

    習慣了藤狀纏繞”

    根據詩歌題目,我們知道:詩歌描述的是番薯的特征,在地面匍匐之下求生,在泥土深處漆黑的環境里要發展自己。自己的音樂是一些蟲子,自己的道路是一些細小的藤索,走閃電一樣的路。

    看來,一路走來,番薯走的是艱難,但堅持了自己是糧食的信念。作為番薯的糧食,堅持了拳頭一樣的勇敢、堅持了拳頭一樣的信念。

    “我的兄弟般的蕃薯

    在這個久旱無雨的日子

    我們只能握緊拳頭

    擠在土地的炕頭等待……”

    把番薯糧食作為兄弟,是一種設身處地的愛,愛糧食就像愛兄弟深厚的情感。俗話說,看天吃飯。農作物依靠天氣而生長。讓糧食、植物生長的是萬物、宇宙背后的生命規律,是生命本體運行的效果。

    番薯如同拳頭,糧食拿出自己拳頭一樣的力量,表達抗擊艱難環境、艱難氣候的壯志。

    人是生命的詞語。在生命面前,糧食的環境就等于人的肉身生存環境。

    此詩通過寫一種番薯糧食的生存環境,寫出了人的慈悲、憐憫之心,對糧食生長的憐憫,實際上,是對人自身的慈悲。人對自己的慈悲,對生命的愛,具體表現在對周圍事物的身上。

    生存環境的不容易,從番薯的抗旱無雨水的環境上得到體現。人應對自然災害,只能是順從、等待,就像詩歌說的那樣。

    寫番薯,在本質上,寫人。人的生存環境就是糧食面對的環境。這首詩睿智地寫出了人面對自然氣候環境的困境,意在提醒人們如何善待自然萬物,也說出了人只有生命給與恩賜,才能在環境之中,獲得力量,獲得身心得到拯救。握緊拳頭等待,就是人不要失去希望與意志,面向生命的本源,得到生命源頭之水的澆灌、活水洗禮,帶來身心靈的自由,獲得人的安息、圓滿。讓拳頭變為一粒種子、變為日出走向云上太陽盛大的愛。

    理解了糧食“番薯”的處境無奈,也就理解了人類困境。

    ■ 真情之詩如針尖挑醒人 ■

    打動人心的短詩,就像針尖觸動人心,讓人的手縮回去,讓心得到刺一下。人在歲月之中,就像鵝卵石在流水的磨刀石打磨之下,變得光滑,失去了痛感。但是那些曾經的美、曾經的愛,就像隱形的針,一旦在時間里醒來,就會刺人一下。

    精美的精短之詩,往往如遇到的鋒利之源,讓人具備一點痛感。

    《真實》一詩就是如此的一首力作:把人生的際遇寫出了令人揪心的心痛、一點點惆悵。這首詩具備了詩歌的敏感、不動聲色,卻呈現了人性之美,把人生的遺憾以美的形式表達出來。古代漢語詩歌里面,那些表達人之遺憾的經典,讀起來,讓人唏噓不已。

    這首詩寫道——

    “多年后我們相遇

    在街燈的照耀下

    你烏黑的頭發

    有一種白色在閃光

    就像我們燃燒過的愛

    在迷蒙中有了真實的蒼白”

    詩歌用故事、場景、氛圍、烏黑與白色諸多因素嚴謹地白描,實際上,是嚴密的詩歌工夫。同時,講述了人生的際遇與真情。情景之中,深情流淌。

    這種詩歌寫作的能力與古代漢語經典詩歌的能力一脈相承。我們看到了“枯藤老樹昏鴉、小橋流水人家”那種頂尖的語言能力。語言的巨大能量、冷靜克制的技巧,恰到好處呈現人之情感。黑發里面的白發如同燃燒過的愛,這是滄桑之詩歌,人性之美表達出了無奈,“真實的蒼白”是肉身的局限,但情感的遺憾在歲月的場景之中溫馨,淡淡的悵惘,如同一杯美好的茶帶來的馨香之氣息,卻有些許悵惘。

    當遺憾成為美,當美有遺憾,在人身上的際遇,有真實的安慰——

    “我在回家的路上

    有種莫名的欣喜

    真實的想法是

    我們曾經是相愛過的朋友”

    詩歌寫了再相逢帶來的憂傷之美,欣喜。詩歌的最后;兩句呼應了全詩,表達了愛的珍貴,說明了愛與時間的關系。

    這首詩美在遺憾,好在真實,妙在讓人唏噓共鳴,勝過了無數沒有真實情感的抒情詩。寫到情感共鳴處,詩如燈光照亮人。

    ■ 人親吻一根根日子 ■

    日子對于人而言,就像一根根水稻,站在人的空間,一批批過去,一批批到來。捆好日子,解開日子,一根根用好日子。

    《日子》一詩表達了有責任的人生、有生命意義的人生,是不斷面對歲月、日子而有一種高度的胸懷。人應該怎樣過日子、就需要一種積極向上、追求溫暖意義的態度。

    美好的詩人把所有日子都過成了一行行詩。一行行日子,站立如一行行閃電,如同詩人親吻日子,吻過后的閃電,就會長成一首首詩,長成生命樹,如同炊煙溫暖飄蕩向上,進入天上的境界。這首詩就是一個證明。人生應該如何面對過日子?如何讓日子具有人生每一天的生命質量,這首詩是一個光明與愛的教材。

    這首詩具有哲學本質、人之神性的認識深度——

    “日子是陳舊的

    也是新鮮的

    正如房中的沙發上

    總落些新舊的灰塵”

    日子陳舊如陳釀,新鮮如新酒;陳舊如倉庫里的糧食,新鮮如新豐收的新米。日子如同排比的波浪,正如詩人所最恰當的比喻:“正如房中的沙發上/總落些新舊的灰塵”,日子應該是人展示自己愛的場所,是愛的在場。

    詩人對愛的責任充滿了生活的熱情,這樣的熱情十分感染人們——

    “但有一種責任

    讓我踮起腳

    站在生活的高度

    去親吻每一個日子冰冷的嘴唇”

    人是積極的,現實是冰冷的。人是浪漫的,現實是殘酷的。人生的責任感,不僅是對自身負責,更是一種人群中的社會責任感。自己過日子過好了,是一種光一樣的過日子,那么會給周圍的人樹立榜樣,讓周圍的人看到人活著的積極姿勢。

    此詩教會了人們如何面對人生的不如意,如何面對殘酷的、有阻力的、煩惱的日子,把一根根荊棘過成一根根麥子、水稻的豐收。

    把日子作為愛的對象一樣,讓人在時光里面表現出愛的意義。

    ■ 找到樹的耳朵很神奇 ■

    人本來就是走動的樹,要回到生命樹的,只是人忘記了人是樹而已。人在欲望忙忙碌碌之中,怎么會記得自己是樹呢?

    生命的使者還是記得人是樹。真正的詩人都應該是生命的使者。真正的詩人都應該先知先覺,應該是先知,保持了敏銳的察覺,從生命本身那里聽到了生命的交代。

    《木耳》一詩充分顯示了詩歌的發現力多么重要。只有天真、純粹、純凈的詩心,才能發現詩歌的奇異之處。

    這首詩寫到——

    “山林中穿行森林都靈動著

    樹枝與樹枝的撫摸都是愛意”

    森林真是美好的課堂。森林應該就是我們人生的教材。因為在這里,詩人說出了人在塵世的理想境界:“樹枝與樹枝的撫摸都是愛意”這就是彼此相愛的最高境界。

    森林如同生命永恒的共同體。在生命永恒的共同體里面,人是尋找正確歸宿的詞語。一個詞語從原初的“字典”里面離開,就要回到字典里面才是正確歸宿。生命個體應該追尋對生命之源的信仰,生命之源把被生命放逐的詞語拯救出來、重新創造一個個個體集合為生命樹,形成森林。

    樹枝如同人之手,人與人彼此相愛,那是多么美好而進入永恒生命的群體。

    森林如同復活者的俱樂部,在這里,肉身的站立與躺下,靈魂都得到了永遠活著的境界。

    “無論站著或躺著

    它們的靈魂是不死”

    人一生站著活,躺下休息、安息。人如何活著不朽?就是靈魂堅持活著,就能一直活著,活到永永遠遠。

    追求靈魂不死,就是我們人生的終極目標。人生如樹,做到靈魂不死,就是人生沒有白來一趟。肉體如同舊衣服總會脫下,但靈魂卻是生命樹永恒。

    “躺著的樹木并沒有停止心跳”

    當人生就像樹木一樣躺下,躺成棺材,但是依舊活著,靈魂活著,我們的親人都是如此,那該多好。

    躺下的樹木都還會復活,都還會發芽,進入永恒的春天花枝招展,在永恒的生命里面,碩果累累。躺下,只不過睡覺一樣,安息多么甜蜜,睡覺是一種休息。這是對我們肉體人生巨大的安慰。

    人對生命核心的信心,能夠讓人獲得本質性的拯救。哪怕一個人躺下,像一棵樹一樣躺下,但依舊具有生命,不要放棄生命。熱愛生命的永恒,是真正的活力。

    “你看它們紛紛長出木耳

    正靜靜傾聽著森林的歌聲……”

    詩人發現躺下來的生命樹,有了耳朵“木耳”,傾聽森林里面眾樹的歌唱,美好的贊美詩傳到云霄。詩意樂觀:躺下來的樹用耳朵還聽美妙的歌聲,樹躺下來還繼續以躺下來的姿勢活著,生命樹一直堅持了生命的延續,呈現出生命的永久。

    樹木的耳朵很神奇,是不可缺少的“零件”,是珍貴的關鍵詞。樹的耳朵聽到了森林里美好的歌聲,贊美詩十分悠揚動聽,還聽到了天上的鳥叫、聽到了天上白云的呼吸,聽到了天上的人們在幸福地歌唱。是的,生命樹的耳朵聽到了天堂,聽到了詩與遠方,聽到了完美。

    讀到這首短詩的一瞬,有很好的感覺,仿佛讀到了靈魂說出來的光明,讀到了光的活水,讀到了幸福的永永遠遠畫面,讀到了美如此讓人欣喜而激動。它令人呼吸到天堂的完美。

    《木耳》完全可以說是神來之筆,讀起來心曠神怡,賞心悅目,令人遐想,對人的生命增強熱愛,它成為一首經典完全是理所當然的事情。這樣的作品,不僅是寫森林、生態,更是寫出了人精神的本質。在詩中,樹是人的象征寫照,人的一生應該成為生命樹,追求靈魂的永恒。

    好詩要讓更多的人欣賞。好詩共賞。這首詩,老人孩子都可以作為詩歌的必讀。給孩子、學生作為推薦詩歌,是一首非常好的兒童詩杰作。

    人們總是在尋找好的詩歌,《木耳》就是十分難得的精品力作。它天然、渾然一體,具有自然之美,更具有人之本質之美。

    詩人就是用詩歌運輸天堂之美給人閱讀,讀到泉源甜蜜。

    ■ 結語 ■

    《遺忘的稻田》《真實》《日子》《番薯》《木耳》五首詩,表明了詩人詩歌的能力充滿了智慧。短詩是最見寫詩工夫的。這幾首詩有共同的地方:

    一、以小見大,開口很小,卻能說出博大。以種子的能量展示豐收的一望無際?!墩鎸崱返仍姼?,從小處著手,講好小的故事,抖出的包袱卻是人生遺憾與愛的一點點失落。

    二、在表面的詩意背后,隱含了詩歌的深度。在詩歌的呈現深處,是一口井深處的泉水。喝了好的泉水,就知道井水里包含的天上深度?!斗怼穼懗隽藢Z食的憂患,也是對人類生存困境的思考?!哆z忘的稻田》同樣表達了警醒、提醒,詩歌起到了警世鐘的作用。好詩就是掘出了好的深井。

    三、在短小的篇幅里,濃縮了寬廣的思想。一粒種子卻是豐收的稻浪。一滴泉眼卻是河流的種子。簡短明快,留白很多,給人思考的余地是巨大的?!度兆印放醭隽嗣鎸θ兆拥母嗜??!赌径犯窃谏鷻C盎然的詩意里,指出了靈魂的本質所在。

    四、語言干凈、冷靜,如同武功高手的一招致命,不拖泥帶水。好的語言,節制、隱忍,正如冰山原則,露出來的冰山只是極小的一部分,隱含的力量卻是無窮無盡。這五首詩都是一致的天然之水。水,人人都知道,但其深度與秘密,卻是很少有人知道。

    五、詩歌的技巧綜合了古代漢語短詩的寫作智慧,融合了歐美短詩的特點。水到渠成,是技巧的深沉。對于一首好詩而言,反復讀,一次讀,都是喝到了好水。喝一首好詩,就是讀到了甘泉好作品?!赌径飞踔帘诚聛?,對人生都有積極的益處。能夠用來背誦的好詩,就是真正的好詩。

    六、詩歌境界決定了作品的品質。這些短詩擁有了好的詩歌質地。詩人的生命情懷、人生態度令人尊敬。太多的游戲之作,根本見不到詩人作為人類代言的境界,見不到詩人作為先知一樣代言光明的境界。在這一些短詩里面,讀者見到的是詩人的生命態度,對生存與糧食的稻田憂患意識、如番薯拳頭般的勇敢精神,莊嚴、認真、堅韌,具有愛與光明的境界?!赌径芬辉姷木辰缡庆`魂的境界,是發現之美的境界,是對生命樂觀的境界,具有童趣、天真,寫出了人之生命本質,寫出了靈魂對于人存在的意義。

    得道的詩歌就是好詩歌。詩歌得道,被大道所用。詩歌是給甘泉開道,讓詩歌成為道之通行。好詩帶來甘泉的洗禮,解渴,讓身心靈得到沐浴,讓人之靈借詩歌之通道,還鄉,回到生命的本身。

    好詩,讓人得到澆灌,醍醐灌頂,豁然開朗,撥開烏云,見到云上太陽,就如見到真心,見到本質,見到自己的本心歸宿。



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